世界各地的移動(dòng)廁所文化

發(fā)布人：網(wǎng)站管理員　發(fā)布時(shí)間：2017-9-5　點(diǎn)擊：1858次

中國大陸在洛陽(yáng)“大不同”飯店里，見(jiàn)到指示牌上寫(xiě)著(zhù)“輕松花園”四個(gè)字，起初不明白是何意。后來(lái)看到旁邊的兩個(gè)英文字母“WC”，不由得被這富有幽默感的廁所指示牌逗得撲哧一笑。中國臺灣到了臺北，筆者發(fā)現，很多廁所的指示牌上寫(xiě)著(zhù)“化妝室”。臺灣把廁所稱(chēng)為“化妝室”，源于日本。在日本，筆者經(jīng)常見(jiàn)到廁所的指示牌上寫(xiě)著(zhù)“化妝室”。這小小的細節，反映出日本統治臺灣五十年所留下的深刻影響。不過(guò)，筆者也注意到，在臺灣的機場(chǎng)或者火車(chē)站，指示牌上沒(méi)有寫(xiě)“化妝室”，而是按照國際常規寫(xiě)作“廁所”或者“盥洗室”。日本國  洋人街廁所文化在日本，為什么會(huì )把廁所叫做“化妝室”呢？那是因為日本的許多廁所里都有洗臉盆、鏡子，進(jìn)入廁所之后，可以整理一下自己的衣衫，梳理一下頭發(fā)，女士還可以搽一下粉、抹一下口紅。日本人非常愛(ài)干凈，養成一進(jìn)屋就換拖鞋的習慣。筆者住在日本志摩市鳥(niǎo)羽溫泉的時(shí)候，一進(jìn)客房就要換拖鞋，而進(jìn)客房的廁所時(shí)還要再換另一雙拖鞋，那雙拖鞋上寫(xiě)著(zhù)“御手洗用”，意即廁所間專(zhuān)用。日本賓館的抽水馬桶非�？季浚厚R桶坐圈是用電預熱的。大便之后，可以摁動(dòng)馬桶右側的電鈕，便有一股細小而壓力頗大的溫水水柱噴了出來(lái)，把便處沖洗得干干凈凈。這水柱的壓力大小、水溫高低都可以調節。起初，筆者以為在日本所住的都是四星、五星級賓館，才會(huì )有這樣講究的抽水馬桶，后來(lái)發(fā)現連公共廁所里也是這樣的馬桶，只是馬桶坐圈沒(méi)有用電預熱而已。美國在美國，總是把廁所稱(chēng)為“休息室”（restroom）。筆者在美國找廁所時(shí)，也總是問(wèn)“restroom”在哪里。美國人所說(shuō)的“休息室”，跟日本人所說(shuō)的“化妝室”，有著(zhù)異曲同工之妙。干凈、寬敞。而且免費提供洗手液和手紙。有的還免費提供鋪在馬桶圈上的紙圈。俄羅斯不過(guò)，筆者在俄羅斯，詢(xún)問(wèn)“restroom”在哪里，對方往往一臉茫然，問(wèn)“Toilet”才能讓對方聽(tīng)懂你要找的是廁所。廁所的入口處，通常用“MEN”（男）和“WOMEN”（女）來(lái)區別性別。在日本，有的廁所則以“紳士”和“婦人”區別男女。在法國的廁所，則風(fēng)趣地以艾菲爾鐵塔的圖像和凱旋門(mén)的圖像分別表示男性與女性。最奇特的是，在海南島瓊海市的“紅色娘子軍紀念園”，那里廁所區別男女的標志，居然是手持短槍的男戰士與女戰士圖像。澳大利亞在澳大利亞的公共廁所里，筆者發(fā)現居然掛了一個(gè)黃色的鐵盒子，專(zhuān)門(mén)收集注射毒品的針筒。據說(shuō)，這是因為澳大利亞充分尊重人權，其中甚至包括吸毒的權利。一旦吸毒者犯了毒癮，可以到公共廁所里注射毒品，注射完了，就把注射器扔進(jìn)黃色的鐵盒子。世界上形形色色的廁所，折射了形形色色的觀(guān)念和文化，形成了不同的“廁所文化”。世界上居然有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的“WorldToiletOrganiza-tion”———“世界廁所協(xié)會(huì )”。這個(gè)協(xié)會(huì )在各國從事廁所以及廁所文化的研究。其實(shí)，改善世界各國的廁所環(huán)境，也是一個(gè)關(guān)系民生的重要問(wèn)題，值得加以研究和探討。正因為這樣，“世界廁所協(xié)會(huì )”在世界各國設立分會(huì )，各分會(huì )設立主席�！笆澜鐜�所協(xié)會(huì )”每年還舉行年會(huì )，組織各會(huì )員國互相參觀(guān)，以改善和提高各國的廁所設備與環(huán)境。印度國印度輿論大聲歡呼要慶祝世界廁所日。在印度，由于經(jīng)濟快速發(fā)展，印度很想建立起全新的良好形象，但談到人民衛生習慣和“廁所文化”時(shí)，印度人卻有些不好意思。不論是首都新德里，還是經(jīng)濟中心孟買(mǎi)，街道邊、鐵路邊、海岸邊，隨地大小便的人泰然自若。造成這種現象的原因，首先就是缺少公共廁所。  印度的公共廁所據法新社2009年報道，根據聯(lián)合國估計，印度有6億人，或55%的人在室外“方便”，這是圣雄甘地發(fā)表要負責地處理人類(lèi)排泄物言論60多年之后的現狀。根據孟買(mǎi)市政當局提供的數字，孟買(mǎi)有一半以上的人住在貧民區，那些地方平均81人共用一個(gè)廁所。在有些地方達到273人有一個(gè)廁所，最好的地方也是平均58人有一個(gè)廁所。隨地大小便不僅污染環(huán)境，也傳播疾病，比如腹瀉。聯(lián)合國兒童基金會(huì )說(shuō)每天有1000名5歲以下的印度兒童死于腹瀉。印度衛生部透露，衛生條件差和疾病導致印度經(jīng)濟每年要承擔120億盧比（約2.55億美元）的損失。最尷尬的是婦女和女孩，沒(méi)有廁所意味著(zhù)她們經(jīng)常要等候一整天，直到天黑才出去方便，這增加了感染的機會(huì )，受暴力侵犯的機會(huì )，甚至遭蛇咬傷的機會(huì )，因為她們要到偏僻的地方去。世界廁所日給印度重視廁所問(wèn)題提供了一個(gè)良機。世界廁所組織創(chuàng )始人杰克·西姆認為解決城市衛生問(wèn)題的方法是引入私營(yíng)機制，要讓企業(yè)、小額融資和特許經(jīng)營(yíng)進(jìn)入這個(gè)潛在的“市民方便市場(chǎng)”，讓需求和供給的動(dòng)力打破市政壟斷局面。杰克·西姆希望把這一問(wèn)題提上政治議程，讓人們“多談廁所�！彼�說(shuō)：“人們上廁所的次數要比發(fā)生性關(guān)系的次數多。要讓上廁所成為一個(gè)很好的經(jīng)歷，要是安全的、衛生的、不會(huì )影響健康的，人們需要培養上廁所的感情�！睅�所的修建和維護也是一個(gè)大問(wèn)題。2009年3月，孟買(mǎi)市政當局說(shuō)，在貧民窟地區現有7萬(wàn)多個(gè)廁所，還需要建造6萬(wàn)個(gè)，目前正在建造的只有6000個(gè)。城市公共廁所的建造總跟不上人口增加的爆炸式需求。同時(shí)，即使修建了公共廁所，大多數都沒(méi)有自來(lái)水、排水系統和電力供應，使得這些廁所很不衛生，無(wú)法使用。為了倡導廁所文化，印度北部哈里亞納邦還發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)“無(wú)廁所，無(wú)妻子”的活動(dòng)，敦促女性拒絕不能提供帶衛生間的房子的求婚者。有分析說(shuō)，印度正在努力把自己描繪成一個(gè)新興的世界經(jīng)濟超級大國的形象，但是如果廁所問(wèn)題解決不好，總是會(huì )讓世人掩面而笑的。